Благоверный князь Феодор, прозванный Черным, был сыном Смоленского князя Ростислава Мстиславовича и внук Владимира Мономаха, родился около 1237 – 1239 года.
При разделе отцовского наследства Феодор получил только небольшой городок Можайск. За короткое время князь Феодор сделал этот город процветающим и многолюдным. В 1260 году он женился на ярославской княжне Марии Васильевне и стал князем Ярославским. От этого брака у него родился сын Михаил. В 1277 году князь Феодор участвовал в осетинском походе, его ратные подвиги привлекли внимание хана Менгу-Тимура. Когда после трехлетнего пребывания в Орде он вернулся на Русь, оказалось, что его супруга умерла, а теща княгиня Ксения не пустила его в Ярославль. Феодор возвратился в Золотую Орду, где снова женился на дочери хана, принявшей в крещении имя Анна. Этот брак имел большое значение в политической жизни Руси того времени. От этого брака в Орде у Феодора родились два сына – Давид и Константин. Огромное влияние при ханском дворе князь использовал для блага Руси. В Орде он построил несколько храмов.
В 1290 году, после смерти своего старшего сына Михаила, Феодор с семьей вернулся в Ярославль, где ревностно заботился о благоустройстве города и княжества, о благе народа, построил несколько храмов. 18 сентября 1299 года, чувствуя приближение смерти, святой князь принял схиму и мирно почил 19 сентября 1299 года. Его почитание было установлено после обретения нетленных мощей 5 марта 1463 года. В настоящее время мощи святого находятся в кафедральном соборе Ярославля.
Житие святого князя Феодора Черного было написано вскоре по обретении мощей иеромонахом Ярославского Спасского монастыря Антонием, по благословению митрополита Московского и всея Руси Филиппа I. Другая редакция Жития была написана Андреем Юрьевым в Кирилло-Белозерском монастыре. Третье, наиболее подробное Житие святого Феодора вошло в "Книгу степенную царского родословия", составленную при царе Иоанне Грозном и митрополите Макарии.
На иконах благоверный князь Феодор по традиции изображается в полном монашеском облачении (подряснике, рясе, поясе, мантии, аналаве на груди, схиме на плечах) и сапожках, с благословляющей десницей (правой рукой) и иногда со свитком в левой руке. Память святых князей Феодора, Давида и Константина приходится на один день, и на иконах они часто изображаются вместе, как например, на житийной иконе «Святые Феодор, Давид и Константин с житием в 36 клеймах» 1560-х годов из собрания Ярославского музея-заповедника (ЯГИАХМЗ), икона происходит из церкви ярославских чудотворцев Спасо-Преображенского монастыря Ярославля. Наиболее древнее изображение святого – на иконе конца XV века «Святые благоверные князья Ярославские Феодор, Давид и Константин» из собрания Музея Русской иконы. На этой иконе фигуры князей написаны отдельно стоящими: князь Феодор одет в монашеские одежды и держит свернутый свиток в руке, Давид и Константин одеты в княжеских шубах с мечами в руках. Иногда святые представлены в молении Спасителю, изображенному на облаках в верхней части иконы, как например, на иконе «Ярославские чудотворцы (благоверные князья Феодор с чадами Давидом и Константином, Василий и Константин)» второй половины XVII века из Троицкого собора Варницкого монастыря, в настоящее время икона хранится в Ростово-Ярославском Музее-заповеднике.
Память святого празднуется 18 марта (5 марта по старому стилю) – обретение мощей, 5 июня (23 мая по старому стилю) в соборе Ростово-ярославских святых и 2 октября (19 сентября по старому стилю).
Авторы:
Жанна Григорьевна Белик,
кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник музея имени Андрея Рублева, хранитель фонда темперной живописи.
Ольга Евгеньевна Савченко,
научный сотрудник музея имени Андрея Рублева.
Литература:
1. Титов А. Сказание о житии и чудесах святого благоверного князя Федора ярославского чудотворца. Ярославль, 1899.
3. Иоанн (Вендланд), митрополит Ярославский и Ростовский. Князь Федор Черный // Богословские труды. Сб. XI, М., 1973. С. 55–77.
4. Русские святые: 1000 лет русской святости. М., 2000.
5. Государственный Ярославо-Ростовский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Каталог. М., 1964.
6. Воейкова И. Н., Митрофанов В. П. Ярославль. Л., 1973.
7. Ярославская иконопись XIII – XVIII веков. Каталог выставки. Ярославль. 1981.
8. Масленицын С. И. Ярославская иконопись. М., 1983.
9. Болотцева И. П. Статьи и исследования. Ярославль. 1996.
10. Юрьева Т. В. Канонизация ярославских святых в культурно-типологическом аспекте (Федор Ростиславич Черный). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии. Саранск. 1998.
11. Анкудинова Е. А., Мельник А. Г. Спасо-Преображенский собор в Ярославле. М., 2002.
12. Блажевская С. Е. Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле. М., 2003.
13. Болотцева И. П. Ярославская иконопись второй половины XVI – XVII веков. Ярославль. 2004.
14. Вера и Власть. Эпоха Ивана Грозного. М., 2007.
15. Юрьева Т. В. Ярославский иконостас. Ярославль. 2007.
16. Иконы Ярославля XIII – XVI веков. М., 2002.
17. Иконы Ярославля XIII – середины XVII века. М., 2009.
18. Святые благоверные князья Ярославские Феодор, Давид и Константин. Музей русской иконы.
19. Вахрина В. И. Иконы Ростова Великого. М., 2006.