Преподобные Зосима († 17.04.1478) и Савватий († 27.09.1434 или 1435) Соловецкие положили начало монашеской жизни на Соловецких островах. Савватий принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре, потом перешел в Валаамский монастырь, откуда в поисках уединенного жития вместе с монахом Германом поселился на Соловках, затем Герман ушел на Онегу, и Савватий остался на острове один. Предчувствуя кончину, он вернулся на материк и умер в деревне Сороки. Через год после кончины Савватия на Соловки вместе с Германом прибыл преподобный Зосима, в 1452 году ставший первым игуменом Соловецкого в честь Преображения Господня монастыря. Основным источником сведений о святых является их Жития, которые воспринимаются как единое произведение. Хотя в жизни преподобные Зосима и Савватий не встречались, их труды, совместные посмертные явления и чудеса повлияли на сложение парной иконографии, которая стала активно развиваться после их канонизации на Соборе 1547 года.

Парное изображение святых закрепилось в качестве средника житийных икон, получивших распространение во второй половине ХVI века. Житийная иконография святых богата и разнообразна. Отдельные иконы насчитывают несколько десятков клейм, повествующих о событиях жития и чудес преподобных, сюжетная программа каждой житийной иконы индивидуальна. Особенностью северной иконографии XVII века является включение в состав клейм сюжетов, которые составляют местную специфику. В поморских храмах предпочитали сцены на море, например, «Чудо преподобных Зосимы и Савватия об избавлении человека, плывшего по морю на црене» показано на иконе первой половины XVII века с 18 клеймами жития из Троицкой церкви с. Нёнокса, расположенного на побережье Белого моря (АМИИ). В 1788 году иконописец соловецкой обители В. Чалков написал две парные иконы Зосимы и Савватия (стояли у столбов Преображенского собора Соловецкого монастыря, в настоящее время в Музее «Коломенское» (ГМЗК)), которые содержат наиболее подробные житийные циклы – 68 клейм.

Первые две житийные иконы Соловецких чудотворцев написаны для монастыря новгородскими мастерами в 1545 году: «Богородица с молящимися преподобными Зосимой и Савватием Соловецкими и братией монастыря, с клеймами жития преподобных», на одной иконе 32 клейма, на другой – 28 клейм с событиями жизни святых, прижизненными и посмертными деяниями и чудесами (ныне в ГММК). Развернутый житийный цикл из 55 клейм показан на иконе середины – второй половины XVI века), происходящей из Соловецкого монастыря (в собрании ГИМ); клейма расположены вокруг средника двумя рядами: 9 композиций верхнего ряда посвящены Савватия: кратко изложена история прихода святого на р. Выг и на остров Валаам, вместе с преподобным Германом он выбирает место для основания обители, остальные 47 клейм иллюстрируют деятельность Зосимы, 26 из них повествуют об основании и устроении Зосимой Соловецкого монастыря, 20 клейм рассказывают о посмертных чудесах Зосимы и Савватия (чудеса на море, исцеление больных).

Память преподобного Зосимы празднуется 30 апреля (17 апреля по старому стилю), преподобного Савватия – 10 октября (27 сентября по старому стилю). Первое и второе перенесение мощей отмечается 21 августа (8 августа по старому стилю). В соборе Соловецких святых – 22 августа (9 августа по старому стилю), в Соборе Карельских святых – 3 июня (21 мая по старому стилю), в Соборе Новгородских святых – в третью Неделю по Пятидесятнице.

Авторы:

Жанна Григорьевна Белик,

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник музея имени Андрея Рублева, хранитель фонда темперной живописи.

Ольга Евгеньевна Савченко,

научный сотрудник музея имени Андрея Рублева.

Литература:

  1. Панченко О.В., Андрущенко Е.Н., Андрущенко Н.А., Кольцова Т.М. Зосима Соловецкий // Православная энциклопедия. Том ХХ. М., 2009. С. 365–384.
  2. Минеева С.В. Рукописная традиция Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких (XVI – XVIII вв.). Тексты. М., 2001.
  3. Иконы Ярославля XIII – XVI вв. М., 2002.
  4. Антонова В.И., Мнева Н.Е. Государственная Третьяковская Галерея: Каталог древнерусской живописи XI – начала XVIII века. Опыт историко-художественной классификации. М., 1963.
  5. Маясова Н.А. Памятник с Соловецких островов: Икона «Богоматерь Боголюбская с житиями Зосимы и Савватия», 1575 г. Л., 1970.
  6. Древности и духовные святыни старообрядчества: Иконы, книги, облачения, предметы церковного убранства Архиерейской ризницы и Покровского собора при Рогожском кладбище в Москве. М., 2005.
  7. Щенникова Л.А. Вопросы изучения Соловецких икон ХVI – ХVII вв. // ДРИ. М., 1989. С. 261–275.
  8. Косцова А.С., Побединская А.Г. Русские иконы XVI – начала XX в. с изображением монастырей и их основателей: Кат. выст. СПб., 1996.
  9. Сохраненные святыни Соловецкого монастыря. М., 2001.
  10. Хотеенкова И.А. Три житийные иконы ХVI в. прп. Зосимы и Савватия Соловецких из Соловецкого монастыря // Искусство Христианского мира. 2002. Вып. 6. С. 154–169.
  11. Полякова О.А. О Соловецких иконах в собрании музея-заповедника «Коломенское» // Искусство Христианского мира. 2003. Вып. 7. С. 196–204.
  12. Наследие Соловецкого монастыря в музеях Архангельской обл.: Кат. выст. / Сост.: Т.М. Кольцова. М., 2006.
  13. Овчинникова Е.С. Икона «Зосима и Савватий Соловецкие» с 56 житийными клеймами из собрания ГИМ // Архитектурно-художественные памятники. М., 1980. С. 293–307.
  14. Иконы Русского Севера: Шедевры древнерусской живописи АМИИ. М., 2007.
  15. Комашко Н.И., Саенкова Е.М. Русская житийная икона. М., 2007.
  16. Слово и образ. Русские житийные иконы XIV – начала ХХ века. Кат. выст. М., 2010.
  17. Вешнякова О.Н. Икона «Зосима и Савватий Соловецкие» 1711 г. из собрания АМИИ // Чтения по исследованию и реставрации памятников художественной культуры Северной Руси, посвященные памяти художника-реставратора Н.В. Перцева. Архангельск, 1992. С. 195–207.